وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الَّتِي بَعْدَهَا إِلَّا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ . فَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ وَسُدُّوا الْفُرَجَ فَإِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ . وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرُّ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُؤَخَّرُ وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُقَدَّمُ . يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ إِذَا سَجَدَ الرِّجَالُ فاحفظن أبصاركن من عورات الرجال " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، محمد بن عبد الرحيم من رجال البخاري ، ومن فوقه من رجال الشيخين ، أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد . وسفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن خزيمة " 177 " و " 357 ، والحاكم 1 / 191 ، 192 من طريق أبي موسى محمد بن المثنى ، عن أبي عاصم النبيل ، بهذا الإسناد . قال ابن خزيمة : هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم ، فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب ، وهذا خبر طويل قد خرجته في أبواب ذوات عدد ، والمشهور في هذا المتن : عبد الله بن محمد بن عقيل ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، لا عن عبد الله بن أبي بكر . = وأخرجه أحمد 3 / 3 ، وابن خزيمة " 117 " من طريق أبي عامر العقدي ، والبيهقي في " السُّنن " 2 / 16 من طريق يحيى بن أبي بكير ، كلاهما عن زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن سعيد بن المسيب ، بهذا الإسناد . والقسم الأول منه أخرجه ابن أبي شيبة 1 / 7 ، ومن طريقه ابن ماجة " 427 " في الطهارة ، باب ما جاء في إسباغ الوضوء ، عن يحيى بن أبي بكير ، والدارمي 1 / 178 عن موسى بن مسعود ، كلاهما عن زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن سعيد بن المسيب ، به . وأخرجه الدارمي 1 / 177 عن زكريا بن عدي ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن ابن عقيل ، عن سعيد بن المسيب ، به . ويشهد للقسم الأول حديث أبي هريرة ، سيورده المؤلف برقم " 1038 " ، وحديث جابر ، سيورده برقم " 1039 " . ويشهد للقسم الثاني حديث أبي هريرة الوارد برقم " 2043 " . ويشهد للقسم الثالث حديث أنس الوارد برقم " 1908 " و " 2173 " . وحديث أبي هريرة الوارد برقم " 1891 " . وللرابع حديث أبي هريرة عند مسلم " 440 " ، وأبي داود " 678 " ، والترمذي " 224 " ، والنسائي 2 / 93 ، ويسرد عند المصنف برقم " 2179 " .